到隔壁岛国散散步（三十一）
西本愿寺很大气，据说是京都最大的寺院；西本愿寺很有价值，它作为京都的一部分列入世界文化遗产；西本愿寺很棒，它对外免费开放。套用一位姑娘带我们去扬州高旻寺说的话，他们CEO执意寺院免费对外开放。我以为寺庙也应该是免去门票一说的，改为自愿的香火钱不是更有意义么？
寺庙更应该作为精神家园存在，若是有求才来的所谓临时抱佛脚，那么必定会毫不大意地买高香行大礼。信仰者，就应该会在初一十五成佛成道日，虔心诵经做法事。对他们来说收费就更加无所谓了，做义工也好，做功课悟道也好，都是成就自我也帮助他人，所付出的又岂是金钱能够衡量。至于游客，过路人，若是因为门票而拒绝入内，实在遗憾，可是这样的遗憾三秒钟后就被遗忘。与其拒之门外不如开门迎客，谁都不能预料到下一刻会发生什么，也无法想象游玩后带来的收获有多大。没有强加于个人的信仰，单纯地“这个还蛮有意思的”，凭着好奇心、兴趣去“探索”一个未知的世界又何尝不可。
西本愿寺的阿弥陀堂和御影堂需要脱鞋才能进入，殿堂外是木质地板，却不同二条城中的二之丸御殿那般吱吱作响。不知道是不是因为天冷的缘故，殿堂的门都紧闭着，若不是看到有人拉开移门进去还会误以为里面正举行法会，拒绝入内。殿堂整齐地内铺就着草席，最醒目处供奉着佛像。越靠近佛像，越会不由自主地放缓、放轻自己的行动，因为正有人跪坐着，或沉思冥想或喃喃自语。身在庙堂中，又好像游离于世外。纵然在任何地方，只要心静没有杂念，都能打坐省自身，却偏偏到了这儿，到了佛像前，才顿觉神界的法力，似乎一刻万年，好像现在的我又不仅仅是我。
我从来不觉得自己是一个积极向上的人，至少我认真去思考的时候，想到的永远是负面的、消极的事物。尽管大多数时候，我的外在表现会很积极，因为一个人的不痛快分享后是两个人的不爽。但是，只有在具有宗教意味的场地，我会“伪装”出另一个头脑，一个截然相反，完全是向往美好，抒发自己努力目标的假我。不断向各路神仙祈祷，我想怎样怎样，我要怎样怎样，我希望怎样怎样。也对，谁会到寺院里去说些不吉利的话，谁会想要被赐予考验，除此之外，我更害怕言灵。
我总把自己的状况当个性，却不知道这是共性，总把自己的问题想得有多复杂，却不懂去简化，总觉得自己是个矛盾体，没办法权衡利弊做抉择。尽管大多数时候会想气场决定运势，打了狗血一样地乐观；但有时候又阴暗地不得了，见不得别人好，活得像个蘑菇在潮湿不见光的地方画圈圈。我时常在想，与其说我没有信仰，不如说我缺少倾诉的途径。自言自语还是难度太大了，寺庙也好教堂也罢，佛也好耶稣也罢，都是我能坦露心声的地方，没想过得到什么回答，就是要碎碎念。
回过头来看西本愿寺的教义，他说“获得‘信心’后——即感悟到从本愿的力用，使我们醒觉领受阿弥陀如来的慈悲后——我们便会活在称名念佛的生命之旅，于命终之时往生净土，直至成佛，然后立即回入此幻化婆娑，引度众生走上正觉之道”。说实话，我没能很理解这样的话语，甚至会很肤浅地认为这种话说地太普遍太空虚，反而没有普度众生的意义了。就想低谷的时候会拒绝一切心灵鸡汤，认为那都是个P。可是只要有一线可能转好的机遇，谁会愿意错过，都是拼了命地要抓住。看到这些正能量就算吐槽，就算否定，至少还是个回应，至少还没麻木到极点，兴许我还有救。
